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  • 金刚般若波罗蜜经简解(2)

    ,声闻第四果。此果断三界见思惑俱尽,声闻极果,更无可学,故名无学。实有法名阿罗汉者,谓实“无学”所证之相也。若言有所证,即著我等四相矣。 “世尊,佛说我得三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉,...证之果,不过无学,而世尊称其第一者,以故也。梵语阿兰那,华言喧,亦云寂静,皆之义。“实所行”者,谓不著於所行之行也。五断释迦於然灯佛所得记是有取义。   “佛告须菩提,於意云何,如来昔在...

    张秉全

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  • 觉意三昧与四句生门

    。“随自意三昧”就是后来的智顗所说的“觉意三昧”。“觉意三昧”在智顗的解说中,才变成天台圆顿止观的四种三昧之一。慧思和智顗对止观禅修各自都有许多解说,此间也是有其师资相承之处。例如,慧思《诸法三昧...  觉意三昧与四句生门  赖贤宗  德国慕尼黑大学哲学博士、国立台北大学中文系副教授  摘 要  智者大师的《觉意三昧》(全名是《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》)和《摩诃止观》的四种三昧皆阐明“觉意...

    赖贤宗

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  • 金刚经的无相境界

    三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念,我是离欲阿罗汉。世尊!我若作是念,我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实所行,而名须菩提是乐阿兰那行。”   本文就者四圣果位...存有特性的地盘,成佛者的主体心境即是般若本体的存有特性,本体论的存有特性问题在主体的展现境界中论说,就宇宙论说,天地万物中实有一具体现象是这个“法”,反而是天地万物的所有现象在修证者主体的对待中皆显现...

    杜保瑞

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  • 人间佛教的蓝图(上)

    一个社区和谐,社区就能平安。此外,解空第一的须菩提,因为深入空理,故而所证的“三昧”,最为第一;乃至戒律学上的“七灭诤法”,都是僧团和谐的圭臬。  佛教是以人为本的宗教,凡是人生的各种问题,在佛法里...  “常自观察己所行,不见他人所阙失,与众和颜违诤。”(《月灯三昧经》)  “常说柔软语,远离于恶口。”(《大方广十轮经》)  “莫于他边见过失,勿说他人是与非;不著他家净活命,诸所恶言当弃舍。”(...

    星云法师

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  • 和谐世界,从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析

    ldquo;净”。“净”者,实就是《金刚经》中所说的“三昧”[7],实就是《心经》中所说的“心无挂碍,挂碍故,有恐怖,...ldquo;旧六和”是指“六和敬”,即:身和同住、口和、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。“六和敬”也叫“妙和合&...

    陈坚

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  • 《台州文化概论》——天台宗佛教哲学

    大师三十余岁在金陵 瓦官寺所 讲的《释禅波罗蜜次第法门》是以“止”为主的证悟论。由于他初别慧思,尚未独立,此书 基 本上是承袭了慧思的《诸法三昧法门》的套路,书中将禅定放在修行的中心位置上:“ ...现象的真实相状。并把它应用到修习 的圆顿止观法门(即“法华三昧”),推广于一般行事,益见具体。  慧思“三观”所陈述的,仅是对象在缘生状态中的非有非的意义,这里空、假、中的“ 中”是双遣中。智者大师...

    不详

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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    禅定的法门,在实践上具有重要的意义。  佛教的大小乘经典、戒律,都描述世尊的禅定功夫独步千秋,雄视百代,能随意出入任何一种禅定境界。他说法时常常入定,并表现出种种神通变化。天台宗慧思禅师在《诸法三昧...净六事。这六事实际上包括了定慧双修的内容, 是对外道只停滞在禅定境界而有观慧照了方便的明显改造, 这是世尊安那般那重在智慧观照以断烦恼的特质。后来天台智者大师将世尊安那般那的呼吸法概括为止观二门,并...

    不详

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  • 藏密禅定功法概要

    三昧禅”。  一、禅定是修持佛法的中心  《楞严经》说:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学”。小乘的“三学”,大乘的“六度”,无不以“增上定学”中。——“禅定”为中心。《圆觉经》说:“一切诸菩萨,无碍清净慧,皆依禅定生”。天台二祖慧思禅师《诸法三昧法门》说:“无量佛法功德(如佛教所说五眼、六通、三明、八解脱、十力、四无畏等),一切皆从禅定丛。”藏传密教格鲁巴(黄教)创始人宗喀巴...

    吴信如

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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》

    无碍清净慧,皆依禅定生”。天台二祖慧思禅师《诸法三昧法门》说:“无量佛法功德(如佛教所说五眼、六通、三明、八解脱、十力、四无畏等),一切皆从禅定丛。”藏传密教格鲁巴(黄教)创始人宗喀巴《菩提道次第...圆融世出世法为宗旨,弘法利生。〖ZW)〗宗旨为圆融不。圆融者,圆融大小乘、圆融显密教,圆融世出世法也。不诤者,不于世说、不于他教,不于异学也。所以者何?圆融不,自然传承,法尔流通也。是以...

    不详

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  • 《道行般若波罗蜜经》在中国的传译

    道行般若经》中说“今使须菩提为诸菩萨说般若波罗蜜” ,须菩提为说法的人,阐述以空的思想为中心的般若思想。中阿含以三昧归于族姓子须菩提,因为他对空的理解超过一般人。舍利弗虽为智第一,但未请为般若说法的...思想,本无是真如有意思,本无亦,不可知,这对六家七宗的产生有着重要影响。第六对它的影响也做了分析,道安及支遁、僧肇有影响,对心宗也有影响, 对王洽、殷浩等士大夫也有影响。   般若部经典是最早传入...

    不详

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